الإسلام السياسي
6 Writers Took On Political Islam in 10 Passages
Newest first. Each passage links to the full column.
The Passages
Iran... a Bundle of Problems
Although the concept of "the 'first sin'" does not exist in Iranian culture, I believe we can use it to describe what happened in 1979. In that year, a faction of the clergy, in alliance with a spectrum of leftist groups and advocates of the "Third World" current, seized power, and they transformed Iran from a normal nation-state into an instrument of a hybrid ideological mix, made up of a distorted version of the literature of the group "Muslim Brotherhood", together with Marxist, Leninist, Maoist concepts that were misunderstood.
English: machine translation of the Arabic passage
إيران... حزمة من المشكلات
ورغم أن مفهوم "الخطيئة الأولى" لا وجود له في الثقافة الإيرانية، فإنني أعتقد أن بإمكاننا استخدامه لوصف ما حدث عام 1979. في ذلك العام، استولى فصيل من رجال الدين، بالتحالف مع طيف من الجماعات اليسارية ودعاة تيار "العالم الثالث"، على السلطة، وحوَّلوا إيران من دولة قومية طبيعية إلى أداة لخليط آيديولوجي هجين، مكوَّن من نسخة محوّرة من أدبيات جماعة "الإخوان المسلمين"، مع مفاهيم ماركسية ولينينية ماويّة أُسيء فهمها.
Violence between Two Interpretations
As for the case of Palestinian violence, there is no explanation for it other than Islam, or creed, or jihad, all of which express a single variable: religion. The Palestinians are severe by virtue of their religion. This assertion, if it were proposed in a serious lecture hall as an interpretation by a student, and not by a historian of the stature of Samuel Huntington or Benny Morris, would be a subject of mockery and indignation. And yet, university presses do not hesitate to publish books adopting this kind of interpretation, without batting an eyelid.
English: machine translation of the Arabic passage
العنف بين تفسيرين
أمَّا في حالة العنف الفلسطيني، فلا تفسير له سوى الإسلام، أو العقيدة، أو الجهاد، وكلها تعبر عن متغير واحد هو الدين. الفلسطينيون شديدون بحكم ديانتهم. هذا الأمر، لو طُرح في قاعة محاضرات جادة كتفسير من طالب، وليس من مؤرخ بحجم صامويل هنتنغتون أو بني موريس، لكان مثار سخرية واستهجان. ومع ذلك، لا تتردد مطابع الجامعات في نشر كتب تتبنَّى هذا النوع من التفسير، دون أن يرمش لها جفن.
The Failure of "End-Times" Talk
As the repeated histories tell us, the Kharijites long ago split into factions and groups that excommunicated one another and cursed one another, and they faded away over Islamic history, leaving only one faction. That was in the past. Nowadays, the Kharijites are "religious-violence groups" branching from "political Islam groups", having emerged through full theorization and careful organization from the Muslim Brotherhood and the organizations branching from it.
English: machine translation of the Arabic passage
فشل أحاديث "النهايات"
وكما تخبرنا التواريخ المتواترة، فقد انقسم الخوارج قديماً فرقاً وجماعاتٍ يكفّر بعضها بعضاً ويلعن بعضها بعضاً، وقد تلاشت عبر التاريخ الإسلامي، ولم تبق منها سوى فرقة. هذا في القديم. أما حديثاً؛ فالخوارج هم "جماعات العنف الديني" المتفرعة عن "جماعات الإسلام السياسي"، حيث نبعت بتنظير كاملٍ وتنظيمٍ مدروسٍ من جماعة "الإخوان المسلمين" والتنظيمات المتفرعة عنها.
Arab Elites in the Mold of an Obsessed Foucault
Today we have some Arab elites - never mind the Western ones - who claim they are the descendants of modern thought and the secular scientific tendency in political and social analysis, but they use their writing skills and rhetorical and stylistic abilities to polish the Houthis or the Popular Mobilization Forces or "Hezbollah" or "Hamas" and "Islamic Jihad", and perhaps they have even gone so far as to glorify the organization "al-Qaeda", on the grounds that they are humane revolutionary movements that dismantle corruption and undermine the structures of authoritarian regimes subservient to the West... like that, with complete brazenness!
English: machine translation of the Arabic passage
نخب عربية على غرار فوكو المهووس
اليوم لدينا بعض النخب العربية - دعنا من الغربية - يزعمون أنهم سلالة الفكر الحديث والنزعة العلمية العلمانية في التفكير والتحليل السياسي والاجتماعي، لكنهم يستخدمون مهاراتهم الكتابية وقدراتهم الكلامية والإنشائية، في تلميع الحوثي أو الحشد أو "حزب الله" أو "حماس" و"الجهاد الإسلامي"، بل وربما وصل بهم الأمر لتمجيد تنظيم "القاعدة"، على اعتبار أنها حركات ثورية إنسانية تهدم الفساد وتقوّض مباني السلطات الاستبدادية المرتهنة للغرب... هكذا بكل صفاقة!
The Last "Sorrows"... or Another "Flood"?
Adherents of this practical approach will cling to the hope that the movement "Hamas", and other factions following its path, have truly absorbed the lessons of the consequences of the "Al-Aqsa Flood" attack, whose heavy prices were paid by ordinary people, so that they will indeed be the "last sorrows" resulting from policies …
English: machine translation of the Arabic passage
آخِر "الأحزان"... أمْ "طوفان" آخَر؟
أصحاب هذا المنهاج العملي سوف يتمسكون برجاء أن تكون حركة "حماس"، وغيرها من الفصائل السائرة على نهجها، قد استوعبت حقاً دروس توابع هجوم "طوفان الأقصى"، التي دفع أثمانها الباهظة بسطاء الناس، فتكون فعلاً "آخِر الأحزان" الناتجة عن سياسات …
"Flydubai"... How Ugly Terrorism Is!
Then the context evolved to "the Arab Afghans" in the 1980s and "the Islamic Group" in the 1990s in Egypt, then terrorism was globalized through "al-Qaeda" in the first decade of the new millennium, then what was known as the Arab Spring at the start of the second decade and then "ISIS". With consideration of the entry of "the Iranian regime" into the scene since the late 1970s, leading to its achieving complete subordination from all the aforementioned Sunni groups and subjecting them to its obedience and directives.
English: machine translation of the Arabic passage
"فلاي دبي"... ما أقبح الإرهاب!
ثم تطور السياق إلى "الأفغان العرب" في الثمانينيات و"الجماعة الإسلامية" في التسعينيات بمصر، ثم تعولم الإرهاب عبر "تنظيم القاعدة" في العقد الأول من الألفية الجديدة، ثم ما كان يعرف بالربيع العربي مطلع العقد الثاني ثم "تنظيم داعش". مع مراعاة دخول "النظام الإيراني" على الخط منذ نهاية السبعينيات، وصولاً لظفره بالتبعية الكاملة له من قبل كل الجماعات السنية السابقة وإخضاعها لطاعته وتعليماته.
Iran... Desperate Solutions in Troubled Times
At the same time, a cessation of bombing deprives what remains of the Khomeini regime of the chance to hide behind the national flag, and to claim that it is a hero defending the homeland, and not a religious creed. My belief is that part of the team advising the American President Donald Trump, after realizing that the war in its current design and course will not succeed, convinced the President that it is better to stop it, at least, until the midterm elections in the United States.
English: machine translation of the Arabic passage
إيران... حلول يائسة في أوقات عصيبة
وفي الوقت نفسه، فإن وقف القصف يحرم ما تبقى من نظام الخميني من فرصة التستر بالعلم الوطني، والادعاء بأنه بطل يدافع عن الوطن، وليس عن عقيدة إيمانية. اعتقادي أن جزءاً من الفريق المعاون للرئيس الأميركي دونالد ترمب، بعدما أدرك أن الحرب بتصميمها ومسارها الحاليين لن تجدي نفعاً، أقنع الرئيس بأن الأفضل وقفها، على الأقل، حتى عقد انتخابات التجديد النصفي في الولايات المتحدة.
Perishing for an Illusion
It may be said that the man speaks these visions as part of psychological warfare and morale-boosting, but any immersion in the literature of the Khomeinist, Mojtaba current, named for Mojtaba, will realize that we are facing a fixed system of this kind of epic salvational ideas. Yes, they make their own world, even though Mojtaba Khamenei has not appeared publicly since his father's killing at the start of the American strikes at the end of February, nor has an authenticated audio or filmed recording of him been published since his selection as Supreme Leader on 8 March.
English: machine translation of the Arabic passage
الفناء من أجل الوهم
قد يقال إن الرجل يقول هذه التهويمات من باب الحرب النفسية ورفع المعنويات، لكن أي إيغال في أدبيات التيار الخميني - المجتبوي، نسبة لمجتبى، سيدرك أننا أمام منظومة ثابتة من جنس هذه الأفكار الخلاصية الملحمية. نعم هم يصنعون عالمهم الخاص، حتى لو أن مجتبى خامنئي لم يظهر علناً، منذ مقتل والده في بداية الضربات الأميركية نهاية فبراير (شباط)، كما لم يُنشر له تسجيل صوتي أو مصور موثق منذ اختياره مرشداً في 8 مارس (آذار).
Two Projects Vie for the Middle East
The Iranian regime implanted its arms in more than one Arab country to the point of sidelining the state, and the goal was control of the region, and the Houthi assaulted the neighbors and the global economy to help, so who is the aggressor and who is the aggrieved? In the ongoing conflict, whoever lights the fire also wants to monopolize the truth. He chooses the beginning that suits him, then demands that the recipient condemn the party that received the strike. And if someone objects to this narrative, this objector quickly moves from the position of "the dissenter" to the category of "the conspirator".
English: machine translation of the Arabic passage
مشروعان يتنازعان الشرق الأوسط
قام النظام الإيراني بزرع أذرعه في أكثر من دولة عربية إلى حد تغييب الدولة، وكان الهدف السيطرة على المنطقة، وقام الحوثي بالاعتداء على الجيران والاقتصاد العالمي للمساعدة، فمَن المعتدي ومَن المعتدى عليه؟ في الصراع القائم، مَن يشعل النار يريد أيضاً أن ينفرد باحتكار الحقيقة. يختار البداية التي تناسبه، ثم يطالب المتلقي بإدانة الطرف الذي تلقَّى الضربة. وإذا اعترض أحد على هذه الرواية، انتقل هذا المعترض سريعاً من موقع "المخالف" إلى خانة "المتآمر".
Targeting Mecca... an Old Objective Resurfaces
Of course, it is not hidden to any close follower of the tribulations the Middle East region has gone through since "Khomeinism" took power in Iran, what haunted the leaders of the so-called "Islamic Revolution", dreams of controlling the Islamic world, they sought to achieve by every means they could obtain, some of which were not free of domination over various minorities of all sects inside Iran and outside it, as well as raising the slogan of exporting the method of "their revolution" itself to neighboring countries.
English: machine translation of the Arabic passage
استهداف مكة... هدف قديم يتجدد
بالطبع، ليس خافياً على أي متابع من كثب لما مرّ به إقليم الشرق الأوسط من مخاضات منذ تسلّم "الخمينية" حكم إيران، ما راود قادة المسماة "الثورة الإسلامية" من أحلام سيطرة على العالم الإسلامي، سعوا إلى تحقيقها بكل ما استطاعوا الوصول إليه من وسائل، لم يخلُ بعضُها من التسلط على مختلف الأقليات من كل المذاهب داخل إيران وخارجها، فضلاً عن رفع شعار تصدير منهج "ثورتهم" ذاتها إلى دول الجوار.